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> Ciclo Fede e Religioni, Coordinatore: vincenTReno
vincenTReno
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Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

« Tutto ciò che ho veduto mi induce a confidare nel Creatore per tutto ciò che non ho veduto. »
(Ralph Waldo Emerson)

La parola fede è propriamente intesa come il credere in concetti,
dogmi o assunti in base alla sola convinzione personale o alla sola autorità di chi ha enunciato tali concetti o assunti,
al di là dell'esistenza o meno di prove pro o contro tali idee e affermazioni.

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Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

« There is only one religion, though there are a hundred versions of it. »
« C'è una sola religione, benché ne esistano un centinaio di versioni. »
(George Bernard Shaw, premio Nobel per la letteratura nel 1925)

Una religione è un insieme di credenze, riti, comportamenti, riconosciuto da un gruppo di persone.



 Presentazione e Storiografia

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Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

« Tutto ciò che ho veduto mi induce a confidare nel Creatore per tutto ciò che non ho veduto. »
(Ralph Waldo Emerson)

La parola fede è propriamente intesa come il credere in concetti, dogmi o assunti in base alla sola convinzione personale o alla sola autorità di chi ha enunciato tali concetti o assunti, al di là dell'esistenza o meno di prove pro o contro tali idee e affermazioni.

La fede religiosa

Anche soltanto in ambito religioso la parola "fede" ha molti significati. A volte sta ad indicare la lealtà nei confronti della propria religione (è in questi termini che si parla, ad esempio, di "fede cattolica"). In alcune religioni, la fede è costituita dal fatto che certe asserzioni vengono ritenute vere; in altre religioni, che non sono basate su un certo “credo” codificato, la fede consiste nella lealtà nei confronti della propria comunità religiosa.

Altre volte si intende per fede un certo modo di relazionarsi a Dio (e di assumere reciprocamente degli impegni, come nel caso dell’ebraismo). In questo caso, "fede" diventa sinonimo di "fedeltà". Un tale modo di relazionarsi alla divinità non implica alcuna sottomissione acritica se non quella relativa alla credenza dell'esistenza della divinità stessa. Per alcuni la fede diventa elemento di identità (qualcuno può pensare a sé stesso ad esempio come ad un “musulmano” o ad uno "scettico").

La critica del razionalismo è che una siffatta fede è irrazionale. Secondo questa prospettiva, la credenza andrebbe limitata a ciò che è sostenibile tramite la logica o all’evidenza. Molte religioni riconoscono comunque nella ragione e nella logica un mezzo da affiancare alla fede per giungere alla verità (all'interno del cattolicesimo, ad esempio, l'enciclica Fides et Ratio esprime questo concetto).

A volte si intende per fede la credenza nell’esistenza di Dio, distinguendo tra la convinzione personale e quella che è materia di una certa confessione religiosa. Molti ebrei, cristiani e musulmani sostengono che esiste un sufficiente numero di prove storiche sia dell’esistenza di Dio sia del suo intervento nelle questioni umane. Di conseguenza, a loro avviso, non c’è bisogno di una fede in Dio a dispetto dell’evidenza contraria; si tratta piuttosto di affermare l’evidenza, e di utilizzare al più la logica per chiarire chi o cosa sia “Dio”, e perché sia opportuno credere in lui. Per queste persone la fede è dunque un sinonimo di “conoscenza di Dio".

Infine, alcuni credenti –– e molti critici – usano spesso il termine "fede" come assenso ad una certa credenza, anche in mancanza di qualsiasi prova a favore e spesso in aperta negazione dell’evidenza. Molti ebrei, cristiani e musulmani ammettono del resto che, anche quando fosse possibile rintracciare prove concrete a supporto della loro fede in Dio, essa non sarebbe per questo più salda. Questa nozione di “fede” rifiuta di rinchiudere il discorso nell’ambito della logica. Una forma di fede simile a questa è chiamata fideismo: si “deve” credere nell’esistenza di Dio, senza basarsi su alcuna prova o convinzione o argomento razionale. Una tale prospettiva è spesso associata al pensiero di Søren Kierkegaard (ed in particolare alla sua opera Timore e tremore), e ad altri pensatori religiosi facenti capo all’esistenzialismo. William Sloane Coffin ha affermato che ”fede” non è accettazione senza dimostrazione, ma fiducia senza riserve.

Raimon Panikkar ha proposto al riguardo la seguente distinzione: per “fede” si intende la capacità di aprirsi all’ulteriorità, a qualcosa di più, di oltre; si tratta di una capacità che non ci viene data né dai sensi né dall’intelletto (Panikkar si richiama alla filosofia cristiana, che distingueva tra credere in Deum – apertura al mistero – credere Deo – fiducia in ciò che può essere stato affermato da un essere supremo – e credere Deum – credere nella sua esistenza). La fede (in Deum) non ha oggetto; è il pensiero che ha un oggetto; se la fede avesse un oggetto sarebbe ideologia, un frutto del pensiero, mentre la divinità affiora oltre il pensiero. La “credenza” è invece la formulazione, l’articolazione dottrinale, compiuta ordinariamente da una comunità, che si è progressivamente cristallizzata in proposizioni, frasi, affermazioni e, in termini cristiani, dogmi. Credenza è l’espressione simbolica, più o meno coerente, della fede che spesso viene formulata in termini concettuali.

Secondo il Nuovo testamento

Il significato principale della parola "fede" (traduzione dal greco πιστις, pi´stis) si riferisce a colui che ha fiducia, che confida, che si affida, la cui persuasione è salda. La parola greca può anche essere intesa nel senso di “fedeltà” (Tit 2,10).

L’estensore della Lettera agli ebrei ha scritto che
«La fede è fondamento delle cose che si sperano e prova di quelle che non si vedono.» (Eb 11,1)

La Lettera agli ebrei continua illustrando il significato ed il ruolo pratico della fede:
«Senza la fede è impossibile essere graditi a Dio; chi infatti gli s'accosta deve credere che egli esiste e che egli ricompensa coloro che lo cercano.» (Eb 11,1)

Riassumendo il concetto neotestamentario di fede, si può dire che esso è basato sull’autorivelazione di Dio, soprattutto per quanto riguarda la fiducia nelle promesse ed il timore dei castighi contenuti nella Bibbia.

Inoltre, gli autori del Nuovo testamento associano la fede in Dio a quella in Gesù Cristo. Il Vangelo di Giovanni è particolarmente chiaro al riguardo, dove Gesù dice che
«... il Padre infatti non giudica nessuno ma ha rimesso ogni giudizio al Figlio, perché tutti onorino il Figlio come onorano il Padre. Chi non onora il Figlio, non onora il Padre che lo ha mandato» (Gv 5,22-23)

Alla richiesta
«"Che cosa dobbiamo fare per compiere la volontà di Dio?” Gesù rispose: “Questa è la volontà di Dio: credere in colui che egli ha mandato."» (Gv 6,28-29)

Protestantesimo

La conoscenza è un elemento essenziale di ogni fede, spesso i termini vengono trattati come sinonimi (Vangelo di Giovanni, 10:38; Prima lettera di Giovanni, 2:3). Tuttavia, la fede aggiunge alla conoscenza l’assenso, in quanto si tratta di un atto del volere oltre che di un atto dell’intelletto.

Giudaismo

La teologia giudaica sostiene che è meritorio credere in Dio, ma non obbligatorio: infatti, non conta tanto il credere in Dio, quanto il condurre una vita timorata. Alcuni razionalisti ebrei, quali ad esempio Mosè Maimonide, sostengono che la semplice fede in Dio, priva di ogni supporto razionale, è ben inferiore a quella che è possibile raggiungere tramite l’uso della ragione. L’articolo Jewish principles of faith (in inglese) contiene ulteriori dettagli sulla teologia giudaica.

Devekuth: l'attaccamento

Collabora a Wikiquote « Non è un metodo la Devekuth né una tecnica, è un modo di vivere: "Ama l'Eterno tuo Signore, ascolta la Sua voce, legati a Lui: è la condizione della tua vita e della tua longevità... Se osserverete tutte le leggi che vi prescrivo, amando l'Eterno vostro Signore, camminando sempre nelle Sue vie ed attaccandovi sempre a Lui (Deuteronomio, 30,20; 11,22)" »

( Alexandre Safran, La Kabbalà)

La Devekuth indica l'unione dell'uomo con il Signore che, nella tradizione ebraica, è sempre stata indicata come aspirazione continua e meta di tutto il popolo d'Israele; nella Qabbalah ebraica si ritiene costituisca l'unione tra il Signore, Israele e la Torah; l'osservaza da parte dell'Ebreo delle 613 mitzvòt comandate nella Torah hanno sempre rappresentato per il popolo d'Israele il riferimento spirituale e pratico della propria fede e della propria vita nel Legame con il divino e con il mondo. Le Middot, tra cui anche l'amore ed il timore per il Signore, sono le qualità indispensabili affinché la Devekuth e la Kavvanà, esse stesso loro fondamento, possano realizzarsi.

Kavvanà

Con questo termine si intende l'intenzione che l'uomo rivolge anche con la propria preghiera al Signore; essa è la forza impiegata nella fede per l'attacamento al Signore ed il sostentamento spirituale. Secondo le proprie caratteristiche, ogni Ebreo raggiunge livelli sempre differenti nella Devekuth, così anche nel grado della preghiera: questa è poi la tradizione degli Hekalot, i palazzi spirituali cui l'Ebreo può accedere passando metaforicamente e spiritualmente di stanza in stanza fino al Signore affinché le proprie preghiera possano essere ascoltate, considerate ed esaudite e renderne saldo e vivo il legame nella propria fede.

Nachman di Breslov

Secondo questo Rabbino la fede si esprime ed è vissuta nel modo più semplice: egli dice che in Ghematria il valore numerico delle lettere che formano la parola ebraica "Emunah", fede, corrisponde al valore numerico della parola "bambini": in questo senso egli riconosce che in alcuni casi la speculazione è vana, ciò non mancando nel riconoscere alla rivelazione divina della verità raggiunta con sapienza, conoscenza ed intelligenza un valore predominante e comunque legato alla fede. L'Ebraismo ritiene infatti che la fede, come talento peculiare dell'anima, è radicata nell'uomo fin dalla nascita e che solo in seguito potrà migliorarne l'effettività rendendosene consapevole o allontanarsi dal legame con il divino.

Induismo

Diverse religioni affiancano la fede alla conoscenza: il caso più chiaro è forse quello dell’Induismo, che però – va ricordato – non è una religione esclusivamente monoteistica, e quindi non fa riferimento ad un'unica combinazione di forma/nome della Divinità). Dal punto di vista esclusivamente logico-dottrinale, tuttavia, è impossibile che tutte queste religioni, con il loro bagaglio di credenze mutuamente incompatibili, siano vere. L’Induismo cerca di superare tale problema suggerendo che le varie religioni non sono altro che modi diversi (Dharma) di esprimere il contatto con la verità ultima, con tutte le difficoltà che ciò comporta (da una prospettiva vicina a quella dell’Induismo, Raimon Panikkar ha proposto una certa idea di pluralismo basata sulla nozione di pars pro toto). Si tratterebbe, in qualche modo, della possibilità che esistano percorsi diversi per raggiungere la stessa meta, vale a dire l'unione con la Divinità. Questo metodo di approccio dell'Induismo alla diversità interna che lo caratterizza, concezione che permette all'ambiente induista il mantenimento dell'armonia tra le varie correnti, è stato sostenuto nel corso del tempo da molti religiosi che hanno intrapreso un cammino mistico sperimentando religioni diverse. Anche questi religiosi hanno affermato la sostanziale validità di tutte le religioni, in quanto non vi è alcuna differenza nell’esperienza ultima, poché tutti i cammini religiosi conducono, attraverso percorsi diversi, al medesimo obiettivo finale.

Baha'i

In passato, qualche volta, gli studiosi si sono riferiti alla Fede Bahá’í come ad una "setta" dell’Islam perché il suo Profeta e i primi seguaci venivano da una società islamica. Oggi gli specialisti di religioni riconoscono che tale riferimento sarebbe come definire il Cristianesimo una setta del Giudaismo, o riferirsi al Buddismo come ad una "denominazione" dell’Induismo. Sebbene Cristo in verità fosse ebreo e Buddha indù, i Loro messaggi religiosi non furono semplici reinterpretazioni delle religioni in cui nacquero, ma andarono ben oltre. Nello stesso modo, Bahá’u’lláh ha posto fondamenta spirituali completamente nuove. I Suoi scritti sono indipendenti, ed il Suo lavoro trascende quello di un riformatore religioso. Come lo storico Arnold Toynbee ha osservato nel 1959: "Il Bahaismo (sic) è una religione indipendente alla pari con l’Islam, il Cristianesimo e le altre religioni mondiali riconosciute. Il Bahaismo è una religione, ed ha lo stesso rango delle altre religioni riconosciute."

Vi è un solo Dio, il Creatore dell’Universo. Nel corso della storia, Dio Si è rivelato all’umanità con una serie di Messaggeri divini, ognuno dei quali ha fondato una religione. Erano Messaggeri Abramo, Krishna, Zoroastro, Mosè, Buddha, Gesù e Maometto. Questa successione di Insegnanti divini riflette un unico e storico "Piano di Dio" per far conoscere all’umanità il suo Creatore e per coltivare le capacità morali, intellettuali e spirituali della razza umana con l’obbiettivo di preparare la strada ad una civiltà globale, unica e in costante progresso. La conoscenza della volontà di Dio per l’umanità dell’epoca moderna fu rivelata poco più di cento anni fa da Bahá’u’lláh, che è l’ultimo di questi Messaggeri Divini.


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Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

« There is only one religion, though there are a hundred versions of it. »
« C'è una sola religione, benché ne esistano un centinaio di versioni. »
(George Bernard Shaw, premio Nobel per la letteratura nel 1925)

Una religione è un insieme di credenze, riti, comportamenti, riconosciuto da un gruppo di persone.

Etimologia

Il termine religione deriva dal latino relìgio, la cui etimologia è ancora incerta: secondo Cicerone (De natura deorum II, 28, 72) la parola deriva dal verbo relegere, ossia "rileggere", intendendo una rilettura degli eventi naturali come opera di entità soprannaturali. Al contrario Lattanzio (Divinae institutiones IV, 28), ripreso da sant'Agostino (Retractationes I, 13) sostiene che la parola deriva da un altro verbo, religàre, cioè "legare, vincolare", nel significato di legare l'uomo alla divinità. Altre possibili etimologie, benché meno probabili, fanno risalire la parola ai verbi relegàre ("allontanare, dividere", che sottolinea la separazione tra le cose sacre e profane), religere ("considerare diligentemente" gli dei), religàre (vincolare gli uomini nella comunità sotto le stesse leggi e lo stesso culto) e re-eligere (scegliere ancora, effettuare una nuova scelta).

Anche sulla definizione del termine religione vi sono notevoli diversità tra le proposte dagli studiosi. Indicativamente possono essere delineate due definizioni generali: in senso stretto, la religione si riferisce al rapporto tra l'uomo e una o più divinità. Corrisponde alla definizione del senso comune di religione. In tal modo però non viene considerata religione il buddhismo primitivo. In senso lato, la religione viene intesa come via di salvezza naturale e/o soprannaturale[3]: questo includerebbe anche le "religioni atee" come appunto il buddhismo primitivo, ma renderebbe indefinito il confine semantico del termine permettendo di inglobare in esso fenomeni come la magia o anche il comunismo, solitamente non considerate religioni vere e proprie.

La religione comprende in ogni caso elementi che possono essere collocati su tre livelli:

* soggettivo o noetico o intellettuale: credenze (o dogmi, nella tradizione cristiana) di natura filosofica, etica o metafisica riguardanti il cosmo, l'uomo, la divinità;
* oggettivo o pratico: riti-culti privati o collettivi che devono essere seguiti per garantire un adeguato legame tra l'uomo e la divinità;
* sociale o etico-morale: obblighi e divieti (ad esempio i dieci comandamenti nella tradizione giudaico-cristiana) codificati e tramandati entro il contesto sociale che regolano i rapporti tra gli individui.

Alcune religioni (ad es. i tre grandi monoteismi) sono dette "rivelate" in quanto si ritengono depositarie di una rivelazione e spesso adottano dei testi sacri nei quali sono comprese tutte o parte delle rivelazioni divine.

Un'altra importante distinzione è quella tra religioni nazionali o etniche, diffuse esclusivamente o prevalentemente all'interno di un determinato gruppo etnico-sociale (ad es. Ebraismo, Induismo[4]), e religioni universali, caratterizzate da una spinta missionaria più o meno marcata (ad es. Cristianesimo, Islam, Buddhismo).

Classificazione

Una prima classificazione delle religioni, in base al numero e alla qualità della divinità, può essere la seguente:

Monoteismo

Per Monoteismo (dal greco μόνος = unico, solo e θεός = dio) si intende la fede in una sola divinità identificata con il termine Dio. È noto che spesso si è avuta un'evoluzione da un culto di tipo enoteistico, dove i fedeli accettano l'esistenza di altri dei stranieri, ma adorano solo ed esclusivamente il loro dio, a quello monoteistico.

Politeismo

Il Politeismo è un tipo di religione e di culto in cui il credo si fonda sulla devozione o l'adorazione di più dèi o divinità, posti o meno sullo stesso piano di importanza. Il termine polythéisme, quindi "politeismo", è formato da termini derivati dal greco antico: πολύς (polys) + θεοί (theoi) ad indicare "molti dèi". Il tipo particolare di fede detta dualismo si riferisce a quelle religioni che considerano solo due divinità principali (a questo gruppo si può ricondurre soprattutto il Manicheismo, derivazione dello Zoroastrismo) che, pur riconoscendo un principio del bene e uno del male, considera quello del male come non altrettanto divino ed è pertanto una religione a tutti gli effetti monoteista.

Enoteismo

L'Enoteismo è una forma di culto intermedia tra politeismo e monoteismo in cui viene venerata in particolar modo una singola divinità senza tuttavia negare l'esistenza di altri dei accanto ad essa. Ne sono un esempio i culti misterici, la religiosità araba preislamica o le devozioni particolari di alcune città nei confronti di una divinità specifica. L' Induismo, in gran parte delle sue correnti, è un esempio importantissimo di culto enoteista: vede al suo vertice una trinità (trimurti) quale divinità maggiore, affiancata da un complesso ed esteso politeismo.

Panteismo

Il Panteismo (dal greco πάν «tutto» e ϑεός «dio») letteralmente significa "tutto è dio/divino". Normalmente questo si collega alla convinzione che Dio sia coincidente con tutto l'esistente, l'intero universo o la natura. Le forme di panteismo (spesso anche quelle di animismo) normalmente non ammettono che gli aspetti trascendenti della divinità o della realtà siano considerati separatamente da quelli immanenti (concreti).

Animismo

L'Animismo è la forma di religiosità che attribuisce un principio vitale ("anima") ad esseri od oggetti materiali (in molti casi le fedi animistiche attribuiscono virtualmente tale qualità ad ogni oggetto o realtà esistente). Queste forme di religiosità sono state considerate "primitive" per il fatto che sono prevalentemente culti antichi originari di popolazioni e civiltà senza stato. Tale giudizio è oggi completamente superato. Una religione viene definita animista quando si fonda sul culto di entità incorporee che animano il mondo, e attribuisce "anima" a cose immanenti. Può esservi una dottrina che spiega o descrive ogni fenomeno della vita trovandone causa e origine nell'anima, cioè nello spirito vitale che lo determina. Gli antropologi che nell'ottocento descrissero queste religioni, avanzarono l'idea che fossero i fenomeni naturali l'oggetto di adorazione, elementi centrali la cui influenza era tale da "far credere" all'uomo primitivo che tutto ciò che lo circonda fosse animato. Il concetto di animismo ha però aspetti teologici, che possono contenere visioni cosmologiche raffinate. I culti animisti, comunque, in genere prevedono l'esistenza di spiriti molto potenti, anche con possibili aspetti malvagi (che provocano disgrazie, catastrofi ambientali, ecc.) o prevalentemente positivi (come la "madre" Terra, l'acqua dei fiumi, il Sole ecc). Un esempio di culto animista è lo Shintoismo, religione di stato in Giappone: le divinità sono i kami (essenze o demoni) entità spirituali che sono fenomeni materiali e anche forze spirituali, elementi mistici, ma che non sono mai del tutto trascendenti.

Buddhismo
http://it.wikipedia.org/wiki/Buddhismo
http://it.wikipedia.org/wiki/Gautama_Siddhartha
http://it.wikipedia.org/wiki/Storia_del_Buddhismo

Il Buddhismo non dovrebbe essere considerato alla stregua né di una religione né di una filosofia, ma dovrebbe essere definito come una disciplina spirituale di anagogia individuale, anche, se per i milioni di persone che la praticano, è una vera e propria religione. Questa disciplina fu annunciata dal maestro spirituale Gautama Siddhartha, vissuto nel VI secolo a.c., e detto il Buddha, ossia "il Risvegliato". Tale disciplina, attraverso il raggiungimento del satori (ossia il "risveglio spirituale"), si propone di indicare la Via (l'ottuplice sentiero) ed insieme di fornire gli strumenti per il superamento della condizione di sofferenza esistenziale (avidya) in cui versa l'umanità (dottrina buddhista delle 4 Nobili Verità).

Cristianesimo
http://it.wikipedia.org/wiki/Cristianesimo
http://it.wikipedia.org/wiki/Cattolicesimo
http://it.wikipedia.org/wiki/Protestantesimo
http://it.wikipedia.org/wiki/Ortodossia
http://it.wikipedia.org/wiki/Ges%C3%B9
http://it.wikipedia.org/wiki/Storia_del_cristianesimo

Il Cristianesimo è la religione più diffusa nel mondo, in particolare nelle regioni occidentali (Europa, America, Oceania). Le forme storiche del cristianesimo sono molteplici, ma è possibile indicare tre principali suddivisioni: il Cattolicesimo, il Protestantesimo, l'Ortodossia.
Tutte queste forme riconoscono, seppure con piccole varianti, che Gesù di Nazaret è il Figlio di Dio, e lo riconoscono come Signore. Credono altresì che Dio è uno in tre persone: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.
Inoltre considerano la Bibbia (seppure con qualche differenziazione sul numero dei libri) un testo ispirato da Dio. La Bibbia è composta dall'Antico Testamento, che deriva dalla Torah ebraica, e dal Nuovo Testamento: quest'ultimo ruota interamente sulla figura di Gesù Cristo e del suo "lieto annuncio" (Vangelo).

Ebraismo
http://it.wikipedia.org/wiki/Ebraismo
http://it.wikipedia.org/wiki/Torah

La religione ebraica è stata la prima religione monoteistica, dalla quale derivano numerosissime altre religioni. Il suo testo sacro è il Tanakh, composto da Torah (Pentateuco), Neviim (Profeti) e Ketuvim (Agiografi). Oltre a questi, è riconosciuto il Talmud, testo fondamentale della pratica religiosa ebraica. A differenza del Cristianesimo, gli Ebrei danno molta importanza alla venuta del Messia, che essi attendono tutt'ora.

Induismo
http://it.wikipedia.org/wiki/Induismo
http://it.wikipedia.org/wiki/Dharma
http://it.wikipedia.org/wiki/Veda

L'Induismo è la più antica delle principali religioni del mondo, con una storia plurimillenaria risalente ad oltre 6000 anni fa, ed è attualmente la terza più diffusa, dopo il Cristianesimo e l'Islamismo. Possiede più testi sacri, tra cui i Veda, le Upanishad e la Bhagavad Gita. Contrariamente all'opinione popolare, il vero Induismo non è né politeista né monoteista, ma è propriamente una religione enoteista: i diversi aspetti della Divinità (tra cui la Trimurti, ovvero l'insieme di Brahma, Vishnu e Shiva, rispettivamente il Creatore, il Preservatore e il Distruttore) e Avatar (come Rama o Krishna) adorati dagli indù sono considerati come diverse forme o emanazioni dell'Uno, l'Assoluto o Brahman (principio impersonale e fondante di ogni realtà, da cui scaturiscono tutti gli esseri), forme adottate per rendere Dio accessibile all'uomo.

Islam
http://it.wikipedia.org/wiki/Islam
http://it.wikipedia.org/wiki/Maometto
http://it.wikipedia.org/wiki/Jihad

L'Islam è la più recente delle tre principali religioni monoteiste originarie del Vicino Oriente. Ha come principale riferimento il Corano considerato Libro Sacro. Il testo in lingua araba, una raccolta di predicazioni orali, è relativamente breve rispetto ai testi sacri ebraici o indù. Il termine Islam significa letteralmente "sottomissione", intesa come fedeltà alla parola di Dio. L'Islam condivide con l'Ebraismo e il Cristianesimo gran parte dell'Antico Testamento, legittimando il riferimento storico biblico secondo cui Isacco/Israele (progenitore degli Ebrei) e Ismaele (progenitore degli Arabi) erano entrambi figli di Abramo. Riconosce la vita e le opere di Gesù ritenendolo però un profeta. La figura di riferimento dell'Islam è Muhammad (Maometto), vissuto nel VII secolo nella penisola arabica, di cui il Corano raccoglie la predicazione. Le due suddivisioni principali sono l'Islam sciita e dall'Islam sunnita, ma esiste anche un certo numero di religioni, nate successivamente, in maggiore o minor misura ispirate all'Islam.

Altre religioni

Altre religioni, diffuse soprattutto in Asia e in Europa sono:

* Odinismo
* Ayyavali
* Celtismo
* Caodaismo
* Confucianesimo
* Bahá'í
* Satanismo
* Sciamanesimo
* Shintoismo
* Sikhismo
* Neopaganesimo
* Taoismo
* Zoroastrismo
* Pastafarianesimo


Cosa trovi qui ? Per la tua vita, Tu cosa/chi cerchi ? Allora in cosa consiste questo ciclo ?
Tutto il materiale che tratti l'argomento fede di qualsiasi religione e/o tematiche di fede/religione, purché non la offenda o cerchi di denigrarla a vantaggio della propria o dell'assenza di essa.
Al più analizzarla e guardarla con pensiero critico e lunghi orizzonti. La parola fede e religione qui vanno intese come un unico, l'una riporta all'altra.
Molteplici nella loro irradiazione dal concetto del Bene Assoluto e dell'Armonia dell'Universo.
Ognuno ha il suo Dio purchè riusciamo a vivere in pace. E non troviamo falsi motivi in queste fedi e religioni per seguire i propri interessi personali a danno degli altri.
Il Male è presente nel cuore dell'essere umano anche se appartiene ad una fede, ad una religione che predica il Bene e l'Amore.
Vale qui come premessa, che nessuno vuole negare che il male non esiste, anzi spesso si manifesta maggiormente dove la luce mostra il suo splendore.
Sta a ciascuno di noi far coincidere ciò in cui crediamo con ciò che viviamo e ciò che mostriamo agli altri della nostra fede e religione.
Verranno quindi accettate le opere che fanno luce sulle tante Fedi e Religioni, opere che tratteranno l'argomento direttamente oppure anche all'interno di altre per esempio "don matteo" e lasceremo le ombre ad altri luoghi.
Nel progetto non rientrano "preti pedofili" o "attentato alle torri" o altre violenze a danno dell'essere umano come persona che merita rispetto qualunque Dio preghi o anche se non crede in niente.


Un grazie.gif a pivs come ideatore ed i precedenti coordinatori di questo Ciclo,
ed a tutti i contributors ed a tutto lo staff di TNTVillage,
per la grande disponibilità e pazienza.


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Messaggio modificato da vincenTReno il Dec 31 2016, 03:36 PM

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vincenTReno
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>> (DVD5 - Eng Ita Esp Deu Fra - MultSub) by Ghazali
Blaise Pascal (1971) (H264 - Ita Fra Ac3) by Ghazali
Chiamatemi Francesco: Il Papa della gente (2015)[XviD - Ita Ac3] by deirdree
>> [DVD9 - Ita - Sub Eng NUIta] by BeppExilE
Christus - Giulio Antamoro 1916[XviD - Muto Mp3] by utenza
Cielo sulla palude (1949) [DTTrip - DivX - Ita Mp3 - Sub Eng] by bedwere
Codice: Genesi (2010) [XviD - Ita Ac3] by light88
Corpo celeste (2011) [XviD - Ita Ac3 5.1] by Dorelik
Costantino Il Grande (1961) [H264 - Ita Aac] by arrunza
>> [DVD9 - Ita Esp] by loris
Courageous - In lotta per capire (2011) [DivX - Ita Mp3] by Gesu.salva
>> [XviD - Ita Ac3 5.1] by Dorelik
Davide e Betsabea (DVD5) by Ghazali
Dead Like Me - La vita dopo la morte (XviD) by dulcimer61
Dies Irae (XviD - Mux) by robbyrs
Dogma (DVD9) by Albert Einstein
Dominion - Prequel to the Exorcist (2005)[BDrip 1080p - H264 - Eng Aac - Sub Ita] by komma
Don Bosco (1936) (XviD) by bedwere
…E l'uomo creò Satana (DivX) by el gordito
E ora dove andiamo? (XviD) by Dorelik
Exorcism (1975)(H264 1080p - Eng Ita Ac3]) by kharlz
Fatima [DVD9 - Ita] by JackieALF
>> [H264 - Ita Ac3 - Sub Ita] by secagratis
Fede come patate (DivX) by Gesu.salva
Fireproof (DivX) by Gesu.salva
Forza Venite Gente (2001) (DivX) by pir8
Francesco (1988) (DivX) by robbyrs
Francesco - Giullare di Dio (1950) (XviD) by Ghazali
>> (DVD9) by loris
Fratello Sole, sorella Luna (H264) by cicciopastrocchio
Gabriel - La furia degli Angeli (XviD) by Eyxe88
>> (DVD9) by Mister Divx
Gandhi (1981) (DivX) by gogo
>> (XviD) by Itanio
>>>> (720p) by Little-Boy
Geremia - Il Profeta (1998) [DVD9 - Ita] by JackieALF
Gesù di Nazareth (1977) (DivX - Ita Mp3) by hplovecr
>> (XviD - Ita Eng Mp3 - Sub Ita) by starfire
>>>> (XviD - Ita Eng Ac3 - Sub Ita Eng) by robbyrs
>>>>>> [BDmux 1080p - H265 - Ita Eng Spa - Sub Eng] by whitedan
>>>>>>>> [H264 - Ita Eng Ac3] by secagratis
Gesù - Un Regno senza Confini (2003) (Mpeg 2) by phadron
Gifted Hand - Il Dono (DivX) by Gesu.salva
Giordano Bruno (1973) (DivX) by loris
>> (DVD9) by DagoVerde
Giovanna D'Arco (1948) (H264 - Ita Eng Mp3 - Sub Ita) by nonna_papera
Giovanna D'Arco (1994) (H264 - Ita MP3 - Prima Parte) (H264 - Ita MP3 - Seconda Parte) by filuck
Giovanna D'Arco (1999) (XviD - Ita Ac3 Eng Mp3) by ilBarone
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>>>> (DivX - Ita Mp3) by Telapan86
>>>>>> (H264 1080p - Ita Eng Dts - MultiSub) by Mandragola
>>>>>>>> (DVD9 - Ita Eng Esp) by DagoVerde
Giovanna d'Arco al Rogo (1954) (DVD9 - Ita Fra - Sub NUIta) by loris
Giuseppe venduto dai fratelli (DivX) by zabuza89
Golgotha (1935) [DVD5 - Ita Fra Ac3 - Sub Ita] by tetragono
Grazie Padre Pio (2001) (H264 - Ita Ac3) by RB76
Habemus Papam (DivX) by Yorikarus
>> (XviD) by Dorelik
>>>> (DVD9) by @@ThePresident@@
I cavalieri che fecero l'impresa (DivX) by giggio il grigio
>> (H264) by bedwere
I colori della passione (XviD) by Dorelik
I dieci Comandamenti (DivX) by mg83
>> (XviD) by pir8
>>>> (DVD9 - Special Collector's Edition) by mg83
>>>>>> (H264 - BDRip 1080p) by Pettola
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Il calice d'argento (XviD) by Dorelik
Il cammino per Santiago (2010) (XviD - Ita Ac3 5.1) by Dorelik
>> (H264 - Ita Aac) by Dorelik
>>>> (720p H264 - Ita Eng Ac3 - Sub ItaNU) by multi
>>>>>>[BDrip 1080p - H264 - Ita Eng Dts Ac3 5.1 - Sub NUIta] by AliceTNT
Il cardinale Lambertini (XviD) by Dorelik
Il cielo può attendere (DivX) by Erborista
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Il Messia (1975)[DVD9 - Ita - Sub NUIta] by JackieALF
Il nome della rosa (DivX) by equos
>> (XviD) by ziogino
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>>>>>>>> [H264 - Ita Dts Ita Eng Ac3 5.1 - Sub Ita] by secagratis
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>>>>>>>>>>>> (H264 - BDrip 1080p) by Mandragola
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Il primo cavaliere (XviD) by max74
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Il sogno di Francesco (2016) [DVD9 - Ita - Sub NUIta] by BeppeExilE
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>> [DVD9 - Ita Ara 5.1 - Sub NUIta Eng] by JackieALF
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La Bibbia (1966) (XviD - Ita Mp3) by cavalieroberto
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>> (H264 - BDrip 1080p) by Dorelik
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>>>>>>>> (XviD) by multi
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La ragazza del mondo (2016) [XviD - Ita Mp3] by noCia
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The 13th Day (2009) [DVD5 - Eng Ac3 - MultiSub] by JackieALF
The Believer (2001) (XviD - Ita Eng Mp3 - Sub Ita) by karkinaki
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Preferisco il Paradiso (2010) [SATrip - DivX - Ita Mp3](Prima parte) by ardeides
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Antonio Vivaldi - Stabat Mater - G. Pergolesi by loris
Artisti Vari - Rock Christmas Album by Albert Einstein
Artisti Vari - Odetta Christmas Spirituals by loris
Artisti Vari - Rock Christmas Collection by Albert Einstein
B.B. King - A Christmas Celebration of Hope by loris
Beethoven - Missa Solemnis Op 123 - Bernstein by Loris
Beethoven - Complete Works by Cer8
Best of Cristmas gospel by clausor
Bing Crosby-The Very Best Of Bing Crosby Christmas by loris
Boney M - The 20 Greatest Christmas Songs by tista64
Canti in Gregoriano by Maurizio1946
Canti Gregoriani - Choralschola Wiener Hofburgkapelle by Droppen
Cantigas de Santa Maria - Esther Lamandier by loris
Celtic Woman - A Christmas Celebration by Hirisia
Christmas Cantiones - The Moosburg Gradual of 1360 by Loris
Christmas Classic with Sinatra and Crosby by Albert Einstein
Christmas Collection - 200 Songs by Pucci 87
Choralschola W. Hofburgkapelle - Canti Gregoriani by veddier
Claudio Monteverdi - Il Combattimento di Tancpurplei e Clorinda by Loris
Claudio Monteverdi - Vespro della Beata Vergine by loris
Clint Mansell - Requiem For A Dream by Dagoverde
David Munrow - Music of the Crusades by Loris
David Munrow - The Art Of The Netherlands by Loris
Dip Tse Chok Ling Monastery - Sacpurple Ceremonies by DagoVerde
Ego sum Resurrectio - Aurora Surgit (1995) [Flac] by Kafi
Elvis Presley - Elvis christmas Album by caraibbo
Elvis Presley - White Christmas by Navartek
Ensemble Organum - Chants de la Cathedrale de Benevento by Loris
Ensemble Organum - Le Chant Des Templiers by Loris
Ensemble David - Coptic Liturgies by yota71
Enya - The Christmas EP by JollyRoger
Era - Era by Darth Yota
Era - Era II by Dagoverde
Era - The Mass by DagoVerde
Era - The Very Best Of by DagoVerde
Ernest Bloch - Schelomo by Maurizio 1946
Francesco Panasci - L'album di Natale by Albert Einstein
Fir na keol - A celtic Christmas by clausor
Giuseppe Verdi - Messa di Requiem - Reg. Storica - Dir. Toscanini 1951 [Ape] by Jinn
Giuseppe Verdi - Messa di Requiem - Dir. Karajan 1985 [Ape] by Jinn
Giuseppe Verdi - Messa di Requiem - Te Deum - Dir. Karajan - 1967 [Ape] by Jinn
Giuseppe Verdi - Messa Da Requiem - Gigli Serafin [Flac] by loris
Giuseppe Verdi - Messa di Requiem - De Sabata by Loris
Giuseppe Verdi - Messa di Requiem by Loris
Giuseppe Verdi - Requiem - Herbert Von Karajan by DagoVerde
Gesualdo - Complete Sacred Music for Five Voices (1992) [Flac] by Kafi
German Baroque Cantatas - Gli Angeli Geneve by DagoVerde
Gregorian - Christmas Chants by darayava
Handel - Coronation Anthems by Loris
Handel - Dixit Dominus by anno2036
Handel - Judas Maccabeus by Loris
Handel - Messiah - Hogwood by clausor
Handel - Ode For The Birthday Of Queen Anne by Loris
Hector Berlioz - Requiem Op.5 - Dimitri Mitropoulos by DagoVerde
Il Giardino Armonico - Christmas Concertos by Loris
Il Rovescio della Medaglia - La Bibbia by TheMan WhoSold TheWorld
I Tre Tenori - L'Album Di Natale by veddier
I Dieci Comandamenti - Il Musical by Hirisia
I Più Bei Canti Gregoriani by Joexy
Jacques Loussier - Lumières Messa barocca XXI sec. (1990) [Flac] by meliatas
Josquin Desprez - Missa L'homme armé - Oxford Camerata (1998) [Flac] by Kafi
Johannes Eccard - Preussische Festlieder by DagoVerde
J.S. Bach - Christmas oratorio by clausor
J.S. Bach - Complete Cantatas Ton Kopman by Loris
J.S. Bach - Cantatas vol. 1-2-3 by clausor
J.S. Bach - Cantata Christ lag in Todesbanden by darayava
J.S. Bach - Easter And Ascension Oratorios BWV 249 BWV 11 by Loris
J.S. Bach - Matthaus Passion BWV 244 Mengelberg by Loris
J. S. Bach - Passione secondo Matteo (G. Ramin) by darayava
J.S. Bach - Passione secondo Matteo (F. Lehmann) by darayava
J.S. Bach - Cantata Ich will den Kreuzstab gerne by darayava
J.S. Bach - Messa in Si Minore - Otto Klemperer by Loris
Jesus Christ Superstar OST by pir8
Jesus Christ Superstar OST by Pete Hollow
Jesus Christ Superstar OST by Droppen
Joan Baez - Noel by Loris
J.E.T - Fede, Speranza, Carità by Zeiss
Lassus - Masses for Five Voices - Oxford Camerata (1993) [Flac] by Kafi
La Divina Commedia - L'Opera - L'Uomo che Cerca L'Amore by Hirisia
Le 14 più belle canzoni dedicate al Natale by JollyRoger
Leontyne Price Von Karajan - Christmas Songs by Loris
Leonard Bernstein - The Joy of Christmas by Loris
Mozart - Requiem (K626), Mass in C Minor (K427) [Flac] by MonoS94
Mozart - Requiem K 626 - Golovanov [Flac] by loris
Michael Bublé - Christmas (2011) (Flac) by leonenero
>> [Mp3 320 kbps] by leonenero
Michael Bublè Christmas [Deluxe Special Ed.] 2011 (Mp3 VBR) by nicosoft79
Monjes S.Domingo de Silos - Las Mejores Obras Del Canto Gregoriano (1993) (Flac) by marzolino
>> Monjes S.Domingo de Silos - Canto Noël (1994) (Flac) by marzolino
Metamorfosi - Inferno by Zeiss
Mozart - Requiem - Celibidache by Loris
Mozart - Requiem K626 - Bruno Walter by Loris
Nova Schola Gregoriana - Adorate Deum (1993) [Flac] by Kafi
Neil Dawson - Christmas 2010 by darayava
Neil Dawson - Christmas Presence by darayava
Olivier Messiaen - Messiaen Edition (2005) (Mp3 VBR) by Kickaha
Obrecht - Missa Caput, Salve Regina - Oxford Camerata (1997) [Flac] by Kafi
Odetta - Christmas Spirituals (Eac Flac Cue) by loris
Palestrina - Masses - Pro Cantione Antiqua (2001) [5 CD][Flac] by Kafi
Papa Francisco - Wake Up (2015)[Flac] by leonenero
Patroux - MUSIC for CHRISTMAS by darayava
Pavarotti - O Holy Night (Cantique de Noel) by Clausor
Perosi - Il Natale del Purpleentore by loris
Polyphonie Aquitaine Du XII Siecle - Ensemble Organum by Loris
Prima Missa in Nativitate Domini Nostri Jesus Christi by Maurizio 1946
Richard Wagner - Parsifal - Knappertsbusch by Loris
Roberto Carlos - Em Jerusalém by leonenero
Sacpurple Ceremonies: Ritual Music of Tibetan Buddhis by Kickaha
Sami Yusuf - Al Mu'Allim by Ghazali
Sami Yusuf - My Ummah by Ghazali
Sami Yusuf - Without you by Ghazali
Saint Saens - Oratorio de Noel by loris
Samurai Collection - VA by DagoVerde
Schola Gregoriana Hispana-Canto Gregoriano (2007) by leonenero
Schola Gregoriana Hungarica - Epiphany Tractus Stellae Gregorian Chants (1995) by leonenero
The Cistercian Monks of Stift Heiligenkreuz (2008) [Flac] by caraibbo
The Angel Cried - Sacpurple Choral Music From Russia by Berjoska
The best Christmas songs by patty2003
The Carol Album - Taverner Consort, Choir & Players Andrew Parrott by loris
The Gospel Train by clausor
The Jethro Tull Christmas Album by loris
The Jackson 5 Christmas Album by tista64
The Roches - We Three Kings by dulcimer61
Tibetan - Incantations The Meditative Sound of Buddhist Chants by DagoVerde
V.A. - Merry Christmas with TNT Vol. 3 by TNT's Women
Vangelis - 1492 La Conquista del Paradiso by DagoVerde
W.A.Mozart - Kronungsmesse KV317 Feierliches Hochamt im Petersdom - H. Von Karajan by DagoVerde
W.A.Mozart - Messe K317 - K337 - KIRYE K341 by Loris
W.A.Mozart - Vespers K321 K339 Ave Verum Corpus K618 by Loris
W.A.Mozart - Confutatis Maledictis 15 Performances by Loris
Wolfgang Amadeus Mozart - Requiem KV626 - Herbert von Karajan 1986 [Flac] by Jinn
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Giuseppe Verdi - Messa da Requiem - Clouzot Karajan Pavarotti (2005) [DVD9 Ita NTSC] by dye
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Mahalia Jackson - The Power and the Glory (2004) [DVD2-2], [DVD5 En PAL] by dye
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(Dario Fo) Lu Santo Jullàre Françesco [XviD - Ita Mp3] by faraone2
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Illustrazioni dalla Bibbia - Simon Bisley (CBR Jpg - Esp) by Tnt Nemo
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Superbook S01e01-26 (1981) (H264 - Ita Aac) by cristiano2014


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Limes N. 3 - Le Città Di Dio (1993) (Pdf - Ita) by alfpurpledy


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Giovanna d'Arco - Yoshikazu Yasuhiko (2002) (Cbz - Ita - Volume 1) by Snake87
Giovanna d'Arco - Yoshikazu Yasuhiko (2002) (Cbz - Ita - Volume 2) by Snake87
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Messaggio modificato da vincenTReno il Nov 17 2017, 05:32 PM

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Ho eseguito lo scorporo del ciclo e ho aggiunto/sistemato tag e banner dove mancavano.
Ti riepilogo di seguito quello che è rimasto indietro ancora da fare:

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Se la conoscenza può creare dei problemi, non è con l'ignoranza che possiamo risolverli. (Isaac Asimov)
I bicchieri non amano restarsene vuoti! (noCia)




Se il mio nome compare tra i ringraziamenti di una release, potete chiedermi il RESEED
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QUOTE (noCia @ Nov 12 2017, 10:59 AM)
Ho eseguito lo scorporo del ciclo e ho aggiunto/sistemato tag e banner dove mancavano.
Ti riepilogo di seguito quello che è rimasto indietro ancora da fare:

1. Release da aggiungere

fatto, grazie.gif

Grazie del tuo costante aiuto e del tuo "occhio" attento. shiny.gif oscar.gif

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The Exorcist - stagione 2 (2017) [Mux - XviD - Ita Eng Mp3 - Sub Ita Eng] by pir8 grazie.gif
>> [Mux - H264 - Ita Eng Ac3 - Sub Ita Eng] by SkyyVodka grazie.gif
>>>> [Mux 1080p - H264 - Ita Eng Ac3 - Sub Ita Eng] by giuseppe.bianco grazie.gif

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Ciao vincenTReno, valuta se questo e-book può rientrare nel ciclo

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QUOTE (noCia @ Nov 18 2017, 03:24 PM)
Ciao vincenTReno, valuta se questo e-book può rientrare nel ciclo

no direi proprio di no. anche se è la verità su molti vestiti di abiti della Chiesa hanno insozzato la purezza del messaggio di Dio con le loro nefandezze.
Anziché aiutare gli altri si sono riempite le loro tasche. quando Dio parlava loro erano assenti, anzi erano presenti e consapevoli per questo mi fanno schifo.
Ciò che questi fanno NON è in nome di Dio.

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